走讀一之二 10/9 天氣/晴朗
第二天的走讀出了點大意外，一睜開眼發覺已超過與同學約定共同前往的時間，而前往大溪老街的交通方式有些複雜，於是到達目的地時已經接近中午。
麗雲老師帶著我們繞過彎曲的巷弄來到鳳飛飛的故居，鳳飛飛在我的印象裡總是頂著一頂大帽子，搖啊搖在舞台上唱著溫柔的歌，最常聽到的心肝寶貝，是我外婆很喜歡的歌，甚至印出歌詞一個字一個字唱，縱然鳳飛飛已經不再被現代年輕人廣為人知，但她溫柔婉約的聲音將永久在大溪老街縈繞。
接下來來到普濟堂關聖帝君的大廟，在這裡有一塊偌大的木板記錄著聖誕祭典是桃園市的無形文化資產，前幾次因疫情而首度取消祭典大亂人心，因為這樣的活動與信仰已經深植在當地居民的心中，給予莫大的力量，撐起大溪老街繁華不衰的模樣，接著我們沿著和平公園的步道觀看大漢溪，大漢溪上的橋經歷幾番更迭，清朝時期以竹籠、石塊堆疊形成木板橋，到日治時期改建成雙孔繩索吊橋，直至如今的水泥大橋，聽著解說，彷彿眼前的景色也跟著象紀錄片般變換，再次感嘆於時代的變遷。在解說的過程中，我不斷翻看手中的導覽圖，對應著我們移動的方向與建築的相對位置，讓走的過程不變成盲走。
下一站是曾為大溪神社的超然亭，入口兩側石獅據說為原神社所有，至今已有超過一百年的歷史，附近原有的的噴泉也不復存在，原來，看似單純的遊客景點也是歷史步行過的遺蹟，然後我們來到磚紅色的蔣公紀念館，此處在日治時期稱為大溪公會堂，是個聚會所，提供市街住民集會、典禮等使用，也曾被日本的皇太子侍從官親臨巡視過，在台灣光復後被規劃為總統行館，蔣公逝世後便成為如今的觀光地，提到蔣公逝世，我媽曾跟我提及，當時的電視、戶外的一切頓時失去顏色，全為黑白，大家都要為蔣公的離世哀悼，蔣家之於台灣歷史發展的地位可說是致聖崇高，以深植在當代人民的心中。
特殊建築還有武德殿，這是日治時期的產物，第二次世界大戰前，「涵養武德，獎勵武道，提振國民之士氣」是日本人的宗旨，於是在台灣各地修建武德殿提供警察及青年子弟修練柔道、劍道、弓道等武術學習，這個建築灰白嚴肅，能夠想像在當時是個多麼莊嚴的場所。
結束了歷史建築的洗禮，麗雲老師帶著學生們來到另一個館，以現代化的插畫是意圖的方式解釋大溪老街與大漢溪的關係，包括危險的放料仔工作，到人力輕便軌道，到連結港口的聯通便道之字形古道，還有市街商貿水故事，都在形塑著大溪在貿易這方面下的功夫與技術的改革變遷，我們再來到一個充滿模型屋的空間，在這裡，把敘述的文字具體的展示在眼前，我最有印象的是建成商行，建成商行的屋主簡阿牛是雄霸日治時期大溪一方的商業巨擘，統攬煤礦、金礦、樟腦、藍染等商業版圖，是大溪最豪華的商行，採用罕見的巴洛克三開間牌樓及穹窿式屋頂，穹頂中央的「簡」字為家族姓氏，牌樓立面有串珠、算盤珠等圖樣裝飾，菊花雕飾為日本總督的授予，代表簡阿牛的仕紳階層，整棟建築盡顯簡家華貴。但是，隨著簡阿牛離世，簡氏族人陸續搬離大溪，建築缺乏養護，植物攀附、騎樓天花板屋桁蟲蛀嚴重，天花板崩塌，屋頂也有水泥剝落等情況。曇花一現的極致奢華令人不勝唏噓、嘆惋不已。
行程的最後來到在日治時期曾為米倉糧庫，後又成為憲兵隊宿舍及肥料倉庫等建築功能，直到近期才改建為如今的六廿四故事館，館內紀錄廟宇文化，包括三太子、高聳頂天的黑白將軍，說明先前提到的普濟堂關聖帝君聖誕祭典的神明操作，可能有些既定印象認為，扮三太子、穿”布偶裝”踩腳步的孩子都品行頑劣，惡名昭彰，但其實並不然，這些廟宇的孩子背負著學習傳承這樣無形資產的重責大任，自小就開始而耳濡目染，甚至嘗試製作服裝，是一項令人尊敬的活動。
走在大溪的各個建築間，經過解說與了解後，我發覺這是一個非常微妙美麗的地方，重疊了好多時空的遺蹟，不斷改建、變遷、進步，有些文化又被保留珍藏下來，身為被大漢溪流過的地域，貿易的演化與興衰可以見得，我很高興自己有幸能收集到這麼多的知識量，若下次我能與親友或家人重由此地時，我想成為一位能說故事的人。
