馬告
Maqaw(馬告)是泰雅族人常用的一種香料植物，在這次的講座及台灣生態保育史中則主要扮演象徵國家公園爭議。
林業界退輔會認為，檜木是為人類所用的自然資源；保育團體則覺得檜木作為一個生命有它的價值，而不單純只作為木材滿足人類需求用。雙方因此產生價值觀上的衝突，進而在社會運動中被激化；而後又遇到選舉，在陳水扁總統的承諾之下，促成了原民共管國家公園的成立。此舉立意應該是好的，但根據法令規定要擔任國家公園管理處處長需要有公務人員資格，而當時具有公務人員資格原住民卻寥寥可數，且大多不是泰雅族人。馬告國家公園原是泰雅族的傳統領地，此規劃似乎與原先立意背道而馳，進而也造成了後續推動困難。
講座也提到馬告國家公園規劃時，許多泰雅族民其實並不清楚國家公園的成立會為他們的生活帶來什麼影響。我認為若是當初能夠多了解原民立場，或是資訊流通能更加公開透明，多促進雙方談話了解彼此需求，也許就不會讓規劃流於形式。但我自認對這件事了解的還不夠透徹，也許雙方考量都有不得已的苦衷和無奈吧！
櫸木
在原住民的傳統認知中，風倒木是屬於上天的賞賜，倒在誰的領地就由該領地主人獲得；然而根據森林法規定，風倒木是屬於國家的財產，由林務局管理。櫸木事件就是因雙方認識落差而導致。
我對事件的認識也許不是很深刻，但從我的角度看來，他們的做法情有可原。先是根據傳統上的認知，自然會認為風倒木是部落所有；其次是林務局早已將樹身清運完畢，留下樹頭在原地未處理，原住民應該會認為颱風造成的災害處理已完成，而樹頭是林務局不需要的。其後又經部落會議決定將木材作為部落美化之用，三人才去搬運木材，行為動機是出於公共利益，而非一己之私，如果因此被判刑真的非常冤枉又令人難過。也幸好最後司法還給他們公道，舉目事件也成為之後類似事件所依循的重要判例之一。
▲圖片取自講座簡報截圖
聽到老師說在法庭上泰雅族用口頭陳述他們傳統領域的界定，但法官卻因認識不深，沒辦法很好地理解。連結到後面泰雅族的幾位耆老在牆上對著投影，繪聲繪影地介紹地圖上沒有的地名時，我心想，他們一定是非常非常深愛自己生活的這片土地，才能在未有書面資料的輔助下，將這麼大範圍的每個小區域地名由來與相關故事細細道來。我想他們應該是親身拜訪過每個角落，將土地的記憶深深地刻在了腦海裡，才會有這麼深的情感連結。像我自己連住家範圍方圓一公里內有什麼店家、每條路的路名都不甚清楚，出門皆靠GPS，所以我真的很佩服他們。
▲圖片取自講座簡報截圖
原定的司馬庫斯行因疫情受到影響而取消著實令人扼腕，但能透過這幾堂線上講座認識部落，並透過老師自身經驗分享，從不同角度切入去了解事件跟雙方立場，我認為也是種難得的學習體驗。聽完課程令我獲益良多，如能親身拜訪司馬庫斯，體會一定更加深刻。希望下學期如有機會，可以一同參與戶外學習課程！