今天我們要前往新竹的尖石鄉，這裡比第二天的桃園大溪要遠的多，但是很開心的是我們要搭專車前往，所以不用一大早就起床，而且可以一路上睡覺到目的地！在最一開始，我以為會直接來到原住民的部落裡，不過卻是在尖石鄉的鄉公所下車，小米媽媽領著我們在一幅畫前面，教了我們第一個泰雅族語，這是我第一次學習到原住民的傳統語言，認識語言真的是認識一個族群簡單卻很重要的一個方法，分別是gaga和sbalay，這兩個詞的辭意分別是規範和和解，而sbalay更是一個很代表泰雅族文化的詞，泰雅族在不同部落之間如果遇到了紛爭且無法解決時，便會以狩獵人頭先後得手的方式代表是祖靈的示意，並以贏家的一方有絕對權，這是我理解的sbalay，我覺得sbalay雖然在現在來看是有點殘忍，但是在當時的環境來說，他們狩獵的是異地人，也就是被歸類在敵人或是野生動物的概念，或許彼此並沒有仇，但是兩個部落之間的衝突勢必需要他們的幫忙，也因此，在觀看橋上的浮雕時，有看到一幅是泰雅族人在餵食捉到的外人，他們心存感激的感謝這位為了他們的sbalay的犧牲。在橋上的浮雕也可以看到像是泰雅族的神話、日常生活等等的景象，讓仔細觀看的民眾們更了解泰雅族的文化。
提到文化，就勢必會提到「吃」，就像老師提到的「吃成一團」，生命就是建立在吃的基礎上的，而泰雅族的食物全部都來自於他們的「大冰箱」—也就是山林的供給。泰雅族人傳統的作息是春夏種植、冬天打獵，配合這自然的作息，在萬物繁衍的季節停止打獵，這是他們與自然共存的方式，也就是我們這堂課的主題，永續發展，原住民族在許久以前就已經了解的這個道理，但是我們卻遺忘了，直到為時已晚時才想到要拾回這最初的道理。而從他們所說中可以發現到，他們對於自然環境的了解真的是從經驗的累積和傳承出來的，像有腐爛果實的地方會有最多獵物、獵山豬要先找姑婆芋、兩腳和四腳動物的陷阱的不同等等的，讓我大開眼界。不過卻也因為相關法令的限制，他們的大冰箱變成了「封冰箱」，他們被禁止獵捕，禁止他們已經做了一輩子的事情，對很多人來說很不能接受，因此其實在新聞上也時常可以關注到相關新聞，對原住民是否應該有狩獵權的爭議。另外提到原住民的傳統食物，也就不得不說到小米，不過那是過去的傳統了，小米已經絕跡一段時間了，但真的要感謝小米媽媽的辛苦努力，不斷地培育新種、復育舊種，把小米產業成功復甦，甚至在科教館可以看到有關她的事蹟，我們也在小米媽媽的田裡認識了很多植物，看到了她和諧、生機盎然的田地，也體驗到了踩小米、做鬆餅等很多有趣的體驗。
我非常喜歡今天的課程，今天這堂走讀課真的是坐在教室裡不可能學得到的，除了實地的以五感去看到不同視角的泰雅部落，也直接地透過身體去記憶著這一切課程，如果是像一般的授課，我可能早已忘掉這一切，在寫這篇心得時，我仍然是歷歷在目，很棒的一堂課。我們探訪的新竹尖石對我們來說是個陌生的地方，但對泰雅族的原住民們來說，這裡是他們的「家園」，而今天我們已他們居民的角度去學習看待這片山林，讓我覺得非常印象深刻而且非常值得來這一程，未來有機會我一定會再訪，當然另外我也要去一看這次沒看到的司馬庫斯，也希望我能以這堂課的眼鏡去看待司馬庫斯的山林。 2