很可惜因為疫情的緣故，無法跟隨老師的腳步到他的家鄉──基隆走讀，在修習這堂通識課之前，我從來沒有意識到了解自己的家園是多麼重要的一件事，也不知道生態學原來跟自己的所居有極大的連結。到外地觀光時，總是想了解當地的文化、歷史，想聽導遊說當地的故事，那時候我沒有想到的是，對於自己的家鄉完全不了解的前提下，竟然一味的想了解他鄉異國的文化，豈不是很奇怪?當他人希望我介紹自己的家園時，我卻一個字都說不出，這堂課讓我反思到了這個問題。
老師提到他自己當初也是如此，因為在十九歲時全家就已經搬離基隆，因此對自己的家鄉如同異鄉般的不熟悉，因緣際會下因為裝修師父的一句話，毅然決然搬回基隆，重新認識最初的家，感受這塊土地的樣貌。
身為台北人，基隆其實很靠近我的生活圈，但印象中我只去過兩次，第一次是為了搭郵輪，在基隆的登船口搭上船，沒有實際在基隆遊玩；第二次是去潮境公園、海科館那附近走走，順便參加潮境海灣節的音樂祭，我對基隆的印象就僅止於此。但經過老師以Google Earth帶我們走遍基隆的大街小巷後，我對基隆又有更進一部的了解，例如：正濱漁會菜販互惠建屋的故事、忠孝仁愛路名的由來、巴塞人居住的和平島、地方政治中心媽祖廟、填海造陸的海埔新生地等，這背後都藏著許多不為人知的故事。雖然很遺憾不能實際走進潮間帶，感受大海的力量，但透過線上課程，我同樣學習到了許多有趣的故事。
最後一堂線上課跳脫了基隆，回到了司馬庫斯部落，我印象最深刻三則故事分別為人與獵物一起走彩虹橋、傻瓜農夫聰明蛋以及黑貓之亂的故事。在一般人的視角中都會認為打獵是傷害動物的行為，但是原住民打獵是自古以來流傳下來的習慣，而且背後是有規範必須遵守的。族人會排列獸骨，不知情的人會認為這是為了耀武揚威，炫耀自己的打獵技術，其實並非如此，展示獸骨是為了紀念、感恩這隻野獸，因為它的犧牲，族人才得以飽足一頓，規範中也提到假如沒有做到這件事情，下次將無法打到獵物。部落也流傳一個傳說，人死後會與獵物一同走彩虹橋，這象徵著人與獵物和平共處，而不以敵人的的角色看待。這也讓我反思到，大多人現在都不會意識到自己所食對自然、對世界產生甚麼樣的影響，應該學習原住民面對自然的態度，對土地保持感恩之心，且要懂得回饋。
第二則故事是傻瓜農夫聰明蛋，是關於前陣子因為飼料大漲、COVID-19疫情、禽流感等因素而發生蛋荒的事件，缺乏養雞的飼料，導致雞生不出蛋。但是泰雅族的一位族人夏禾養的雞卻可以正常產蛋，究竟是什麼原因讓他逃過這次的蛋荒危機呢？因為他使用的飼料不是一般的飼料，而是他研究十幾年才成功的自然農法，使用竹子根隙的微生物調過的飼料來餵食雞，讓牠們成長茁壯，並產出一定的蛋量，而這顆蛋就取名為「聰明蛋」。當初傻瓜農夫夏禾老師在研究這門學問時，經常受到他人的嘲笑，因為這種養殖方式成本很高，也很難獲利，但是夏禾老師秉持土地友善的理念，不顧旁人的眼光堅持不懈的投入研究，最終才有好的成果。
第三則故事為黑貓之亂，去年疫情特別嚴重的時候，物流人力不足，貨物無法在時間內配送，山上族人種的水蜜桃包裝好但沒有貨車，導致它們運送不出去。小米方舟就想到一個方法──使用自己的貨車載下山，不過畢竟貨車有限，能夠運送出去的水蜜桃也很有限，而且因為疫情購買水蜜桃送禮的顧客也減少了，因此發生了成堆水蜜桃滯銷的問題，再加上一些賣相差的格外桃，全部丟棄的話非常浪費。之後小米方舟想到將部落的困境發布出去，最終吸引到了一些做食品加工的品牌，例如製作果醬、冰淇淋的品牌紛紛前來購買格外桃，甚至連金色山麥也加入合作，製作出水蜜桃啤酒。這種利用醜蔬果製作成加工食品的方式讓食物獲得重生的機會，也間接傳達出「惜食」的議題。