看文章看到老師談論起了家，我對家的印象一貫是模糊的，應該是說作為一個多重身份的香港 人，不論內外，家對我來說都是一個很夢幻的詞語。對內，00年開初時我媽媽嫁給了香港 人，她從湖北來到了香港，然後也在00年代中段，她拿到了香港居⺠身份證，便跟我的生父 離了婚，然後又跟一個⻄安人再婚了。於是我光是家，就盤旋在香港、湖北英山、⻄安幾個地 方，家庭背景的複雜，長期讓我對家的感覺很模糊。老師的家是賣魚的，而我的家是東拼⻄湊的，東拼拼⻄湊湊的:採茶、摘茶、炒茶。三個家之中我對湖北的印象最深，因為是茶的故鄉。來到香港之後，我很常受這邊的節奏影響，就是一種節奏混亂的感覺，我深信在每個地方都會有屬於它的節奏:湖北偏向古老、香港偏向繁華、⻄安偏向古典，因着我媽媽的童年，我在不同地方徘徊，整個人的節奏也呈現一種難以言喻的凌亂，就是有一種不知道根在哪裡的感覺。
大家普遍都會對自己的家有個清晰印象，知道自己阿嬤、祖上那輩有什麼人，但我因着母親的關係，跟生父的家庭不熟，跟新爸爸的家庭也不熟，我對自己的祖籍定位還是模糊的。看到老師文章中的蓋樓，我想起湖北老家也蓋樓了，老家的樓是外祖父親手蓋的，整棟房子都是用磚跟木頭蓋的，但房子有點老舊了，下雨會漏水，於是商議着老家又蓋了一間比較新的房子。新房子是用磚頭蓋的，看起來很新，但我覺得少了木頭的那種樸素感，但好在打風跟下雨都不會塌了(我媽總擔心下雨天房子會塌，外祖父跟外祖母住會危險)。老師說的「何謂家園?」，這一句話我很印象深刻，這不僅僅是一個生態學家無法迴避的議題，也是我作為一個人類思考良久。老師說「給予」，提供了一個思索生態人文的重要起點，我對這點很認同，湖北對我來說就是個「給予」跟「應許」結合起來的地方。它在我的三個家中帶給了我最多的快樂跟人文回憶。
記得小時候村子還很繁華，沒那麼現代化，也沒那麼多人想往外跑。那時候過年，幾大家子的人圍在一起推石磨，豆漿緩的從大石磨機下流出，大家再一起幫忙過濾，喝一碗暖暖溫熱的豆漿。記得透過窗戶，我能看見外祖母炒茶的樣子，她的臉焦黑焦黑的，整個屋子裏都瀰漫着茶葉被炒乾後散發的茶焦味，那一下我覺得她很浪漫，炒茶浪漫、人浪漫、大山浪漫、炒茶的人最浪漫。如果要說家承載着人文回憶，那湖北絕對是承載了我最多人文記憶的地方。
講了一些湖北，可以跟老師分享一下我活到19歲生命裏頭比較混亂的記憶，這段記憶發生在 香港，香港本來就是一個很複雜的城市，從漁港變成商業、國際化都市，成就了很多人的金錢 夢，也毀掉了很多人的理想。我媽媽在00年代來香港，我在03年出生，剛好碰上了Sars病毒 肆虐的一年，我有驚無險的出生了，不知道跟玄學有沒有關係，在這一年出生，我的生命也變 得很有驚無險，從小到大都發生過很多意外，活到現在，我算是ICU病房的其中一個常客了 (活到19歲出入深切治療部超過5次)經常出出入入的，自己也覺得不可思議，ICU病房的護 士現在見到我都會跟我打招呼了:「阿妹，又是你啊。」，常常進出ICU不是一件光榮的事， 但每次都大步跨過的我覺得很幸運、也很感恩。在香港的日子除了經常進出ICU病房以外，我最有印象的就是住劏房了，劏房(小得像是籠子 的房間)算是香港獨有的一個文化面貌吧。那時候是家裏最窮的日子，窮得沒地住，只租得起 一兩千塊被割開幾份的房子。那時候洗手間、廚房都是要跟別人共用的，房子小得只有一張雙架床、一張桌子跟一個小冰箱，現在要我形容的話，那就房子的大小等於香港人心靈能走多遠，這不是在說瞎話，是我自己的真實體驗，一個人困在劏房久了，意志力再強大也會被消磨殆盡，我在香港就是這樣，在狹窄的空間裏居住，你根本不知道自己還能做些什麼。但當我一回到湖北，整個人便快樂很多，馬上覺得自己是個頭頂帶花的鄉村漂亮女孩子了。
至於第三個地方⻄安，我沒有辦法做過多的評論，因為對這個地方不大熟悉，唯一的印象就是窯洞，⻄安人的家是從窯洞開始蓋起的，在⻄安比較鄉郊的地方會見到很多窯洞，排成一排一排的樣子，那是屬於⻄安的特別面貌，但我沒有過多研究，就不多談了，⻄安人住窯洞，也是跟當地歷史有很大的關聯。
透過林老師的文章，讓我重新反思了家對我的定義是什麼，尤其在如此複雜的家庭背景之下，我本來對自己的家一向抱有自怨自艾的態度，但看着林老師研究自己的老家基隆，我也有了反思，在我自己本身這麼複雜的家庭背景下，是不是又存在着一個更大的背景脈絡可以去研究呢?