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何謂「食物地景」？這是我剛開始看到這門工作坊的疑惑，網路上的資料寫說就是「種植可以吃的植物」且「兼具景觀效果」的種植方式，但總覺得差點味道，因此我更喜歡老師的詮釋，地景是互動的產物，一種人與地的互動。對泰雅族而言，他們的冰箱不只侷限於家裡可供冷藏、冷凍的冰箱，幾乎整座山都是他們的冰箱，小至家附近的田地，大至整座山的野生動植物，而且這才是他們傳統的冰箱，祖先所遺留的文化資產。以個人觀點而言，我很欽佩泰雅族與土地的連結及他們對祖先文化的尊敬和崇拜，幾十年下來，即便沒有文字記載，也仍將文化靠著口耳相傳與圖畫紀錄的方式傳承下來。
小米對泰雅族人意義非凡，在神話的畫像中都可看到它得蹤跡。小米媽媽的小米保種行動，觸發了一代人的記憶，耆老們紛紛回憶起童年，那段與小米有關的時光，尋找記憶中的味道。部落的婦女幫忙種植，部落的耆老則幫忙指認，一同為復育小米努力。
夏禾，雖然人稱傻瓜農夫，但我也覺得他不傻，他只是走了一般人不會選擇的道路，捨棄自身利益，研發、遵循與推廣自然農法。在他的農場中，養殖母雞堅持不注射抗生素或買外面的飼料，而是直接以酵素與漢方等純天然的方式製作飼料，餵養母雞，去提升其免疫力，產出最有品質的雞蛋。選擇一般人不會走的路並堅持下去，在我眼裡，這並不傻，因為他對得起自己的內心。
這次雖然沒辦法親自上山走讀，體驗泰雅族的文化，有點可惜，但通過這十堂線上走讀課程與兩堂同步線上課程，我仍感獲益良多，拓展了對泰雅族的文化認知，也深知他們傳承與保存文化的不易，因為原本的家園可能已經不歸屬於他們，原本的文化現也受到國家法律的管制。